位于江西省赣州市兴国县境内有一个拥有约5000登记人口的小村庄，竟藏着400多名风水先生，这个村庄的名字叫三僚村。

风水先生常年奔波于赣、闽、粤、港台地区，替官员、老板、名人看风水，过年回家，有人扛了一蛇皮袋的现金，“不用说，这比种田打工强多了”。看风水的收入几乎占这个村总收入的一半，是当地的支柱产业。

当地流传着这样一个说法，“世界风水在中国，中国风水在赣州，赣州风水在三僚。”三僚村被誉为“客家堪舆文化的发祥地”、“中国风水文化第一村”。

众所周知，中国风水文化源远流长，三僚村的风水文化为何有如此深厚的底蕴，它的背后又有怎样的故事呢？

提起三僚风水文化的渊源，有一个人物是功不可没。他就是唐朝末年金紫光禄大夫杨筠松，当年黄巢杀到长安，大家一哄而散，他在行走赣南的途中，发现三僚这个地方，非常适合发扬堪舆文化。于是便带领弟子在此隐居，潜心钻研风水文化。

出生清贫、为官清廉的杨公视富贵荣华为过眼烟云，一腔心事系于堪舆事业，怜贫济苦，为人排忧解难，深得民间敬仰。杨公在堪舆学理论上力主峦头形势，强调因地制宜、因龙择穴，着有《撼龙经》、《疑龙经》、《青囊奥语》、《天玉经》、《玉尺经》等著作传世。

杨公在兴国县梅窖乡三僚村定居期间，在为当地民众堪定阴阳宅址，为人排忧解难，遍阅赣南的名山大川的同时，授徒传艺，使原来长期禁锢于皇宫密室的堪舆学传向民间。曾文辿、廖瑀（字伯禹），刘江东、黄妙应、厉伯绍、叶七、刘淼等堪舆名流大师，均是杨救贫的真传弟子。其后，杨公堪舆学在赣南等地广为传播，尤其是刘江东外出云游各地名山大川其间，收徒授术。杨公风水重形势、重龙脉的理论精髓，被外人称为“形势派”。杨公一直至今被尊称为开山祖师。

风水是中国古代历史文化的一种体现，对后世产生了极其深远的影响。比如：在“破四旧”运动中，风水术被认为是封建迷信，中国风水第一村三僚无人敢公开谈论风水，当时受到了很大的打压。

老风水师也用上了带激光坐标的罗盘

结束语：中国的风水究竟是技术？还是迷信？